Это не только Сидни Суини: США всегда борется за джинсы

American Eagle Outfitters Inc. Сидней Суини «Хорошие джинсы» произошли в конце июля – всю жизнь назад в интернет -терминах – но мы здесь, на полпути до августа, и люди все еще говорят об этом. Одним из последних ссылок произошла в прошлую пятницу, когда доктор Фил, возмущенный тем, что либералы обнаружили ошибку в объявлении, объявили о планах купить американские синие джинсы Eagle для каждой женщины в его семье.

Легко прочитать этот эпизод еще больше доказательств нашего униженного гражданского дискурса. Но что, если это просто последний фронт в многолетней битве за значение синих джинсов? Да, они являются частью нашей общей культуры, но у них есть долгая история «запуска» той или иной группы – неизбежное следствие того факта, что многие группы считают, что эта самая распространенная и узнаваемая статья одежды принадлежит им.

Имя одного человека неотделимо от рождения синих джинсов: Леви Штраус. В 1873 году один из его клиентов – портной по имени Джейкоб Дэвис, базирующийся в горном городе в Неваде – подошел к нему с предложением.

Дэвис объяснил, что он делал жесткие брюки из денима, которые он купил у Штрауса. Эти штаны, усиленные металлическими заклепками, оказались популярными среди шахтеров, и Дэвис хотел, чтобы Штраус помог ему построить бизнес. Двое мужчин получили патент на дизайн (обратите внимание на шахтер и его пик), вскоре основав компанию, чтобы продать штаны и повесить их на шахтеры и ковбои, которые хотели одежду, которая могла бы справиться с износом. Другие компании тоже вступили в бизнес, и в течение следующих полвека голубые джинсы – затем известные как «комбинезон талии», стали популярными в широком ряду рабочего класса страны.

Посмотрите на культовые фотографии рабочих американцев, сделанных во время Великой депрессии, и одна вещь выделяется: практически все носили голубые джинсы, а также свои близкие двоюродные братья, джинсовые покрытия и комбинезон. Это была форма масс – обычные люди, которые работали на фабриках и на фермах. И если бы это осталось таким, не было бы никаких повод для этой колонки.

Тем не менее десятилетие, тем не менее, стало свидетелем еще одной тенденции, которая оказалась предвестником в будущем: культурное присвоение голубых джинсов в качестве модного заявления. Первыми преступниками были богатые американцы, которые начали посещать так называемые «парня ранчо» на западе. Тусоваться с ковбоями и другими «аутентичными» американцами привело к тому, что модная увлечения была сосредоточена на «Dude Ranch Duds» с Levi Strauss & Co. Компания даже запустила первые голубые джинсы для женщин в 1934 году: Lady Levi's.

В процессе, голубые джинсы превратились из функциональной одежды, связанной с американцами рабочего класса, до чего-то гораздо более податливого: буквального холста, с помощью которого носители транслируют свою личность.

И транслировать они. Джинсы стали вездесущими благодаря Марлону Брандо. Задолго до того, как он стал нарицательным, Брандо отказался соблюдать дресс -коды, с которыми последовали начинающие актеры. «Во время того, что можно назвать его синим – или голубым джинсовым периодом – Брандо ходил повсюду в такой одежде», – сообщил The Washington Post в профиле Star. Администраторы и привратники в агентствах талантов и в Голливуде «приняли его за человека, который пришел, чтобы починить сломанную трубу или мыть окна».

Брандо перевел свой собственный стиль на экран, начиная с дикого, где он играл лидера, одетого в джинса, байкерской банды, которая захватывает маленький город. Белые старшеклассники среднего класса и студенты колледжа понравились этот внешний вид и сразу же приняли его как свой собственный. Их старейшины не были удивлены.

В 1957 году «Нью -Йорк Таймс» сообщила читателям, что голубые джинсы, ранее полезная одежда, получили плохую репутацию. «С тех пор, как« мотоциклетные мальчики »начали носить голубые джинсы чем угодно, кроме аккуратного манера, многие школы по стране запретили эту одежду в классе», – сообщила газету.

К 1960 -м годам взорвалась трансгрессивная сила джинсов, особенно после того, как они стали униформой молодых племен, которые составляли контркультуру. Протестующие во Вьетнаме были в джинсах, вышитыми знаками мира, в то время как феминистки носили джинсы, а не юбки, чтобы претендовать на равные права. Протестующие за гражданские права приняли взгляд, потому что он отражал джинсовую ткань, которые носят порабощенные люди и Sharecroppers – тонкое предположение, что на сегрегированном юге мало что изменилось.

Оттуда Жаны войны только усилились. С одной стороны, Bell Bottoms стала подписью радикалов 1970 -х годов. К 1980 году джинсы потратили, но были связаны в некоторых кругах с ухудшением морали. В том же году тогдашний 15-летний Брук Шилдс появился в серии высоко сексуализированных рекламных роликов для джинсов Келвина Кляйна, которые социальный консерваторы осудили.

В то же время консервативная контрреволюция начала восстанавливать джинсы для себя. После того, как Рональд Рейган стал президентом, он транслировал изображение себя как ранчо в душе, который был счастлив, носил свои любимые голубые джинсы. Джордж Буш использовал тот же взгляд и побежал с ним, когда был президентом, помогая вернуть джинсы для консерваторов.

По мере того, как джинсы Сиднея Суини постепенно исчезают от внимания-по крайней мере, столько, сколько может в сегодняшнем враждебном политическом климате, где время от времени он обязательно всплывает-стоит вспомнить, что пыли, окружающие деним, далеки от беспрецедентных. И в эпоху в Америке, когда так мало кажется знакомым, возможно, это чувство дежавю может быть руководством для навигации по аналогичным культурным войнам.